《高島斷易》06-訟

2020-02-15 06:34栏目:游戏频道
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《高島斷易》06-訟

全国民代表大会赛福冈县赛区迎战表:

对阵大学 等第 获胜奖金 现身法规 胜利时拿到选手 花さか大学 F 2,000円 調子商業大学 F 2,000円 花さか高校に勝利 生南大学 F 2,000円 まんるい大学F 2,000円 生南京大学学に勝利 貞京第中国共产党第五次全国代表大会学 E 3,000円 まんるい大学に勝利 手巻高校 E 3,000円 貞京第中国共产党第五次全国代表大会学に勝利 高校 E 3,000円 手巻大学に勝利 小笠原大学 E 3,000円 校長にお願い 今日川実業高校 F 2,000円 校長からの紹介 武クマ祥子(投○/捕△/内△/外○卡塔尔(قطر‎ とまくま大学 F 2,000円 明天川実業に勝利 大類しん(投/捕○/内△/外State of Qatar 帯色渓谷大学 E 3,000円 とまくま大学に勝利 杉浦みのる(投/捕/内△/外○State of Qatar ほこだて大学 D 3,000円 帯色渓谷大学に勝利 大雾山浩三(投△/捕/内△/外△State of Qatar 北の海大学 C 4,000円 ほこだて学院に勝利 コマ谷陽気(投/捕△/内○/外△卡塔尔国 さっぽこ学院 C 4,000円 北の海高档学园に勝利 武藤高貴(投○/捕/内△/外△State of Qatar

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=06天水訟

「訟」字從言、從公,《說文》曰:「爭也。」《六書通》曰:「爭取直於官官有司也。」

蓋[坎]為言,為平;[乾]為公,為決,為爭,為直,
故取[乾]剛[坎]險之義,名此卦曰[訟]也。

訟,有孚窒,惕中吉,終凶,利見大人,不利涉大川。

《彖傳》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。 訟,有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。 利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。

此卦上卦為天,氣清有回升之性,下卦為水,流動有下落之性。
风度翩翩升后生可畏降,各自為行而不相得,則有所爭而至於分辨也。

故占人事,而得此卦,則彼上小编下,彼小编互異,互不相容,遂各上言於公,以求分別,
是[訟]之卦名所由起也。

蓋下卦伏[坎]險之性,上卦挾[乾]剛健之行,其心既忍於害物,其力又足以遂奸,
謂之「上剛而下險,險而健,訟」。

且上位得占樂地,下位陷於困難,居困者必致勢窮力竭,既羞且怒。

无助而反唇相爭,爭之相连,不能不訴之於官,此[訟]之所由來也。
故曰:「訟有孚窒」。

「有孚」者,必个中有可靠之實,無其實,正是虛妄。

然在本身有可靠之實,而為彼所窒塞,則可相信者无法自伸,是以有訟。

至既訟矣,雖有可信赖之實,亦當惕厲恐懼,得伸而止,还不错獲吉也。

若健訟不已,終極其事,則必凶也,故曰:「惕中吉,終凶。」

訟有原告被告兩造,有實者直也,無實者曲也。

當訟之時,直者固直,
即曲者亦必飾曲為直,且用巧辯之辯護士,為之架辭以飾其非,據律以辨其誣。
聽訟者一不明察,必致墜其計中,而曲直每多顛倒;
啥或曲者行賄、聽者受賄,勢必以曲為直,則直者受冤難伸,是不利于也。故曰「利見大人」。
「大人」者,剛健中正,居九五之位位者也。
剛而能察,健而能決,中則無偏,正則無私,故能是非立判,曲直無枉也。

蓋利者、利矣,其不利者即陷於危險之地,如涉大川而遇風波。

訟為口舌之風波,故[訟]亦曰「涉」。

《象傳》曰:「不利涉大川,入於淵也。」其誡之深矣。

[訟]之為事,大則為戰鬥,故[訟]繼之以[師]。
一以口角爭,一以干戈爭,皆危事也,凶象也。故以惕為吉,以終為凶。

玩《易》者宜知所懼焉。

初爻以微弱居下,不永其事,雖「小有言」,終得吉也,故曰「訟不可長」。

二爻剛健,將訟者也,與五爻相應,
以卑訟尊,勢不能够敵,知其不克,歸而逋竄,尚「無眚」也。

三爻以柔從剛,能本本分分守貞,處危知懼,故初之「不永」,三之「從上」,皆終吉也。

四爻與初爻對訟,初以「不永所事」,四亦復而即命,故不克,
將斂其欲訟之心,以守其安貞之道,斯無不吉矣。

五爻明主當陽,用在这之中正,以斷枉直,辟以止辟,刑期無刑,在斯時乎?吉莫斯中国科学技术大学学焉。

上九,訟之終也,纵然善訟能勝,得邀命性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈之榮,然悖得悖失,其能久保乎? 至「終朝三褫之」,故《象傳》曰:「以訟受服,亦不足敬也」 。

讀初、二、三、四爻辭,惕之吉可征;讀五爻之辭,見大人之利可征。

讀上九之爻辭,所謂終訟之凶,與涉川之不利,又足征也。

訟者能幡可是悔,惕可是省,斯有吉而無凶矣。

蓋惟佔有元吉之君,初六之訟,可無以永;九二九四之訟,不以克;
六三可食舊而守貞;終訟如上九者,雖勝終敗。

是使民無訟者,權在君上。[訟]之占盡此矣。

《大象》曰:天與水違行,訟,君子以作事謀始。

上卦為[乾],天陽上行,下卦為[坎]水性就下,
上下各異其性,各進反對之大势。

在八卦中剛健充實者,無如[乾];艱難憂苦者,無如[坎];
其行相背,是相違也。相違必至相爭,[訟]之所由起也。

君子見於此象,察其為爭為訟之因,在事物之行相違,彼笔者之情相背,
相違相背,不在於成訟之後,而在於作事之始。故曰:「作事謀始。」

言交朋友者,慎之於相爱之始;結條約者,審之於立券之始。

蓋作事必慎於先圖,斯不遺後患;必精其智慮,斯不啟禍端,如此則訟自無也。

尼父曰:「聽訟小编猶人也,必也使無訟乎!」
是知使訟之無者,全在聽訟者之默移潛化也。

九五曰:「訟元吉」,其庶幾乎?

【占問】

  • 問戰征:天[乾]也,[乾]為剛武;水[坎]也,[坎]為寇盜,故主訟事,亦主軍事。
    兩軍相違,引致相戰,而其所以相違者,則在未戰之始,故曰:「君子作事謀始」,
    即孔圣人慎戰之旨也。
  • 問營商:[訟卦]內互[離]、[離]為資斧, 外互[巽]、[巽]為商,有營商之義焉。
    營商之道,相合則成,相違則敗;且[乾]為始,[坎]為謀,故曰「作事謀始」。
    善其始,乃可圖其終,斯商業得久大矣,吉。
  • 問功名:[乾]健也,[坎]險也,是[乾]欲進而陷於[坎]險,此功名之所以難也。
  • 問婚姻:婚姻者,合兩姓之好而成,有相合,無相違也。
    男有家,女有室,為人倫之始,故君子必求淑女,是謀始之道也。
  • 問病痛:病之始起,必由陰陽不和,不和則行違,行違即成疾。治之者,宜先慎夫始。
  • 問六甲:生男。
  • 問失物:此物在高處,墜落水中,不可復得。恐大有口舌之爭。

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初六,不永所事,小有言,終吉。

《象傳》曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。

「事」,即「訟」也,以其事之小,故不曰「訟」而曰「事」。

「有言」者,即訴訟之言;
「小」者,與[需]九二「小言」之「小」同,謂言論之傷,災之小者也。

此爻陰而居下,其身微賤而無訴訟之勢,其性柔暗而乏辯論之才,
且畏上怖宮,雖內實吞恨,不能够遂訟而止。

以其力弱,卻不至凶,終得吉也。

初六事之始,爭訟未深,止之亦易,故曰:「不永所事。」
雖有小傷,以不遂訟得吉,謂之:「小有言,終吉。」

此爻變則為[兌],[兌]者,悅也,不永所事,變而有悅也。

此卦六爻中,惟九五剛健中正,為聽訟之君,餘五爻,皆訟者也。

里头九二、九四、上九三陽,才逞而志強,貪必勝而遂訟者也,故直指其辭曰「訟」。

初六、六三二陰,虚亏無才,雖风流浪漫旦起訟,不遂其終者也,
故初六曰「事」,六三曰「舊德」,並不指其為「訟」。

此可见《易爻》扶陰抑陽之義矣。

又《彖辭》曰「終凶」,此爻曰「終吉」,同朝气蓬勃終字,顯分吉凶之異。 《彖》為訟者言,爻為不訟者言也。

[訟]本凶事,既得辨明,可止即止,若永訟不已,仇怨日深,必至貽累门户,
故《象傳》曰:「訟不可長也。」

又曰:「其识别也。」

蓋以初六之訟不為訟,先是应诉也;
且不為九二所籠絡,雖為六三所疑,小有言語之傷,
以上有九四之應,乃得辨明利害,故得「不永所事」也。

【占問】

  • 問戰征:訟者兩人相爭,戰者兩國相爭,故終訟與窮兵皆凶事也。
    爻曰「不永所事」,是謂豆蔻梢头戰而勝,不復黷武,益見聖人不得已而用兵也,非好戰也。
  • 問病魔:初爻者,初病也,「不永所事」,謂不久即癒也,故曰「吉」。久病則凶。
  • 問功名:初爻居卦之始,是初出而求名也。「不永所事」,謂不久困於人下也,故曰「終吉」。
  • 問營商:爻曰「不永所事,小有言。」謂厂商販售貨物,宜即售脫,
    或賣買小有爭論,亦無大礙,故曰「終吉」。

【占例之47】

朋友某來告曰:「僕意欲求仕,向托某局長引援。
某局長者,與僕有舊好,且必為僕盡力,請試占其成否?」筮得[訟]之[履]。

爻辭曰:「初六,不永所事,小有言,終吉。」

斷曰:

此卦天氣上涨者屬彼,水性下落者為自身,彼我观念,兩不相合,取象曰[訟]。

自己雖有孚實之誠,彼則絕不相願也,事必難就,宜作變計,謂之「不永所事」。

在足下未免心有不平,稍出怨言,轉而她求,卻可望成也,謂之「小有言,終吉」。

後果如此占。

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九二,不克訟,歸而逋,其邑人五百戶,无眚。

《象****傳****》曰:不克訟,歸逋,竄也,自下訟上,患至掇也。

「不克訟」者,不遂訟而止也;「歸於逋」者,以歸竄而避眚也。

「眚」者,災也,自為孽曰「眚」。

九二自外來,以剛處險,與五為敵,五居尊位,自知不免,歸而逋避,
故曰:「不克訟,歸而逋。」

「其邑人」者,附訟者也,主訟既逋,附訟者皆得免災,故曰「其邑人七百戶,無眚。」

虞氏曰:[坎]為隱伏,有逋竄之象;
李氏曰:[乾]為百,[坤]為戶,下卦三爻,故曰「三曰戶」。

二變而之正,則[坎]化為[坤],故曰「無眚」,是《彖辭》所謂「中吉」也。

若歸逋而據強地,雖不克訟,尚有相抗之勢。

至「七百戶」,邑之小者也,下既悔罪,上亦免窮。

《象傳》曰:「歸逋,竄也。」

按「竄」字從穴,陰柔之物也,竄之義,曰入穴,可以知道必竄入陰柔以求免也。

項氏曰:「一家好訟,則百家被災。」今起訟者既逋,餘黨亦無連坐之患矣。

《象傳》曰:「自下訟上,患至掇也。」

以二訟五,五居尊位,故謂之「以下訟上」;
「掇」,自取也,言下訟上,勢既不敵,禍患之至,猶自取之耳。

生机勃勃說「掇」作「惙」,即《詩》「憂心惙惙」之意,言下與上訟,深為可憂。

[坎]為加憂,與卦辭「惕中吉」之「惕」字意同,此說亦通。

凡爻曰「不克」者,皆就陽居陰位者来讲,以陽訟陰,故不克。

如此那般爻示人當見機而止,退而避禍,雖非君子所為,處濁世亦足以保身,並可為邑人免患也。

此爻內卦變則為[坤],[坤]順也,有柔順而止訟之義。

【占問】

  • 問戰征:二應在五,五在尊位,大國也。二勢弱,自知不克,[坎]為隱伏,故「歸而逋」也。三百戶小邑,二既歸逋,五亦罷戰,故七百戶得以無眚。
  • 問營商:九二爻辰在寅,上值尾箕不以为意,附星天弁,主列肆闠,有營商之象。
    二變為[否];否,敗也,故曰「不克。」有耗敗之象。
    外互[巽],[巽]為歸,故曰「歸逋。」三百,小數也,故曰「無眚。」
  • 問病痛:玩爻象,是必在外得病,宜速歸家調治。
    伤者既歸,病氣不致傳染,故曰「邑人無眚。」
  • 問功名:爻曰「不克。」是生龙活虎時不克成名也,退歸隱居,亦無害也。
  • 問婚嫁:二五相敵,尊卑不相偶,宜罷婚,無眚。
  • 問六甲:生男,恐不舉。

【占例之48】

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